人五人六，全局在胸，污糟邋遢讨人厌是指什么生肖，重点词语解答落实

人五人六，全局在胸，污糟邋遢讨人厌是指的是生宵巳蛇、指的是生宵申猴、指的是生宵亥猪。

人五人六，全局在胸，污糟邋遢讨人厌是指什么生宵，指的是生宵龙，生宵马，生宵兔

人五人六，全局在胸，污糟邋遢讨人厌是在十二生宵代表生宵巳蛇、申猴、亥猪等生宵动物。

“人五人六”源于明清市井口语的谐音演变，传说南宋临安府曾有位自诩“阴阳判官”的方士，每逢祭祀便穿五色道袍、戴六角法冠，在城隍庙前故作玄虚卜卦，实则暗中篡改卦象敛财。某日雷雨交加，其法冠被闪电劈裂，露出褴褛内衫，百姓方知此人实为装神弄鬼之徒，遂以“人五（物）人六”讥讽伪善者，此典故后被《西湖游览志余》收录为市井笑谈‌。

“全局在胸”暗合伏羲创八卦神话，《周易·系辞》载其观河图洛书时，龟甲裂纹与星斗轨迹在其胸中交织成天地脉络，黄帝伐蚩尤时据此推演出风后八阵图，将山川地势与二十八宿对应布局，形成“运筹帷幄，决胜千里”的军事哲学。此概念与《吴子兵法》所述“五兵之要，在于胸中丘壑”形成呼应，诸葛亮布八阵图困陆逊亦承此道。

“污糟邋遢讨人厌”可溯至穷神蓐收传说，《楚辞·九章》描述其“垢面蓬发，携疫瘴而行”，西周时某地大旱，村民误将祭祀穷神的黍稷洒落污渠，反致瘟病横行，从此民间将邋遢不洁者视为瘟神载体，《淮南子》更明载“沐三日而祭，除秽以迎祥”‌。

生肖关联中，猴对应“人五人六”的虚伪特性，《西游记》第六十二回描绘通臂猿猴假扮如来骗取香火，其故作庄严却露猴尾的破绽，恰如成语所述装腔作势者终将暴露本质‌。龙与“全局在胸”形成深度联结，《管子·水地篇》称龙“能幽能明，能细能巨”，其腾云布雨时须同步感知四海气脉变化，大禹治水时青龙以尾划九州疆界正体现宏观掌控力。猪则契合“污糟邋遢”意象，《齐民要术》记载古时豕舍多建在屋舍下风口，因猪喜滚泥潭致秽气弥漫，《山海经》中封豨更因浑身污泥被后羿视为不祥而射杀‌。